Dema ku ronahî bi dirêjîyên pêlên ronahîyê yên cihê digihîje çavên me hingê reng çêdibe. Ronahîya spî têkelîya hemî rengan e û dema ku ev ronahîyek li tiştekê dikeve, ew tişt dirêjîya hin pêlên ronahîyê dixwe û çenda mayî nîşan dide. Çavên me vê ronahîya şewq dide, distînin û mejî vê agahîyê wekî rengan şirove dike. Mînak, heke objeyek sor xuya bibe, ev obje ji bilî ronahîya sorî hemî rengan dixwe û ronahîya sor şewq dide.
Belavbûna ronahîyê di navgînek wekî prîzmekê de dibe sedem ku ev ronî di nav pêkhateyên rengan ên cihêreng de were veqetandin. Isaac Newton di sedsala 17an de ev dîyarde dît û destnîşan kir ku ronahîya spî bi rastî dikare di spektrumeka rengan de were veqetandin. Vê vedîtinê bingeha teorîya rengan danî.
Pêvajoya Dîrokî ya Rengan
Keşfkirin û bikaranîna rengan bi qasî dîroka mirovahîyê kevn e. Mirovên pêşîn li ser dîwarên şkeftan bi karanîna pîgmentên xwezayê wêne xêz kirin. Rengên ku di tabloyên şkeftan de têne bikar anîn bi gelemperî bi pîgmentên ku ji çavkanîyên xwezayî hatine wergirtin hatine çêkirin. Mînak, xwelî, oksîda hêsinî, komir û nebat di vê serdemê de çavkanîyên rengên xwezayî yên herî gelemperî hatine bikaranîn.
Şaristanîyên kevnar ên Misir û Mezopotamyayê, ku bi nirxê sembolîk û estetîk ê rengan hesîyan, di huner û mîmarîya xwe de dest bi karanîna pîgmentên rengîn kirin. Misirîyan rengên kesk û şîn bi taybetî giring didîtin û kesk wekî sembola jîyan û berberîyê bi kar dianîn. Pîgmenta şîn ji kevirên hêja yên wekî lapis lazuli çêkirin.
Li Ewrûpaya Serdema Navîn, reng bi gelemperî bi sembolên olî re têkildar bûn. Di vê serdemê de pencereyên bi camên rengîn û destnivîsên dêran bi rengên geş û balkêş hatine xemilandin. Wateyên sembolîk ên rengan di îkonografîya Xiristîyanan de bi giranî têne bikaranîn. Bo nimûne, rengê şîn paqijîya Dayika Meryemê, lê rengê sor qurbanîya Îsa nîşan dide.
Serdema Ronesansê şoreşek kir ku reng di hunerê de çawa têne bikaranîn. Hunermendên Ronesansê teknîkên nû pêş xistin ku bi lîstika ronahîyê û sihê hesta sêberekî çêdikin. Di vê serdemê de, bi teknîka boyaxa ron re gengaz bû ku awazên rengên zindîtir û rastîntir bi dest bixin. Mamosteyên wekî Leonardo da Vinci û Michelangelo zimanê dîtbarî yê hunerê bi serwerîya bikaranîna rengan ji nû ve pênase kirin.
Destpêka Bikaranîna Rengan di Hunerê de
Reng yek ji hêmanên bingehîn ên hunerê ne û ji destpêka hunerê ve roleka giring lîstine. Ji demên kevnar ve, hunermendan rengên ku ji xwezayê hatine îlhamkirin bi kar tînin. Di eslê xwe de, reng tenê ji bo naskirina tiştan an vegotina çîrokên olî dihatin bikaranîn. Lê belê bi demê re reng bû wesîleya vegotina hestên hunermendan.
Wateya rengan di hunerê de bi sembolîzmê bêtir eşkere bû. Di serdema Navîn û Ronesansê de, reng ji bo temsîlkirina hin hest, têgeh an mijarên olî hatine bikaranîn. Teorîya rengan di sedsala 18an de bi pirtûka “Teorîya Rengan” a Johann Wolfgang von Goethe bêtir berfireh bû. Goethe bandorên psîkolojîk ên rengan li ser mirovan lêkolîn kir û di vî warî de xebatên pêşeng meşandin.
Di dawîya sedsala 19an de, empresyonist û paşê fovist ji bo bikaranîna rengan nêzîkatîyên azadtir qebûl kirin. Reng êdî ne bi tenê ji bo naskirina tiştan, ji bo îfadekirina cîhana hundirîn a hunermendan jî dihat bikaranîn. Hunermendên wekî Vincent van Gogh, Claude Monet û Henri Matisse rengan bi awayên wêrek û nûjen bi kar anîn û bi vî awayî di hunerê de şoreşa rengîn da destpêkirin.
Di encamê de, her çend çêbûna rengan dîyardeyeka fizîkî ye jî, di dîrokê de di navenda çand û hunera mirovan de bûye. Ji tabloyên şkeftan ên mirovên destpêkê bigire heta hosteyên mezin ên Ronesansê, ji hunera nûjen a wêrek a rengan heta hunera dîjîtal a îroyîn, reng her dem ji hunermendan re bûne amûra vegotinê. Wateya dîrokî û çandî ya rengan bûye sedem ku ew ne bi tenê bibin zimanekî dîtbarî, lê di heman demê de bibin zimanekî sembolîk.